2023年4月15日下午，迎着四月的春风和金黄色的油菜花海，脑海中回响着当地百姓的顺口溜：“东陵（永裕）狮子西陵（永泰）象，滹沱（永熙）陵上好石羊”，中原文化研究院一行11人来到北宋皇陵永熙陵、永裕陵、永泰陵进行文化考察，感受千年石刻的风采遗韵，见证北宋王朝的盛世繁华。

在北宋皇陵永裕陵石象、瑞禽前观摩

北宋皇陵位于巩义市，是北宋都城东京城(今开封市）与西京城（今洛阳市）来往必经之地。巩义地处河南省中部，属浅山丘陵区。北宋诸陵就建在南依嵩山北麓，北傍伊洛河水的黄土岗地上，自然地势呈南高北低、东穹西陲状。北宋一共九个皇帝，除宋徽宗和宋钦宗外，其余7个皇帝都葬在这里，加上赵匡胤之父赵弘殷的陵墓，故有“七帝八陵”之称。八陵的顺序依次是宋宣祖永安陵、宋太祖永昌陵、宋太宗永熙陵、宋真宗永定陵、宋仁宗永昭陵、宋英宗永厚陵、宋神宗永裕陵和宋哲宗永泰陵。北宋帝陵上宫石雕皆为60件，除东、西、南、北神门门狮外，其余多集中于乳台以北、宫城以南的神道两侧，石雕像东西相向，两两相对，由南往北依次是：望柱2、象与驯象人2、瑞禽石屏2、甪端2、马4、控马官8、虎4、羊4、客使6、武官4、文官4、南门狮2、护陵将军2、上马石2、神门内及陵台前宫人4，依次排列，气势磅礴，雄伟壮观。

北宋皇陵永泰陵石雕俯瞰图

宋陵石刻的题材可分为动物、人物、其它（望柱、上马石）三大类别。永裕陵、永泰陵的石象身披锦绣，背置莲花座，长鼻垂地，身躯庞大，纯朴可爱，生动传神。象与象奴这一题材是宋陵石刻中首次出现的，《宋史·礼二十二》：“绍兴三十一年正月，安南献驯象。帝曰：“蛮夷贡方物乃其职，但朕不欲以异兽劳远人。其令帅臣告逾，自今不必以驯象入贡。”从这段记载，我们可以得知安南对宋贡驯象由来已久。我们在宋陵看到的象与象公，非常写实，象的体质方厚，下部镂空，四条腿如四根巨柱。尤其是永泰陵象鼻子的曲线处理非常的生动自然，能够将冰冷的石头雕刻出生命的感觉，我们不禁为宋代石刻工匠高超的技艺所折服。

北宋皇陵永泰陵石象与象公

石雕护陵将军表现为头戴二梁冠，全身披甲，虎背熊腰，两手拱前，一持剑，一持钺而立，威风凛凛、气宇轩昂。从这些形象，我们可以想见武将执锐披坚，边陲作战的飒爽英姿。

北宋皇陵永裕陵护陵将军

望柱继承唐代风格，柱身为六棱或八棱，高约6米，向上收束，莲瓣柱础。雕刻手法有减地平雕与阴文线刻两种。线条流畅，结构谨严，是难得的雕刻艺术精品。宋陵石刻既继承了唐末五代遗风，也有宋代的独特之处。宋陵石刻具有明显的绘画性。其绘画性表现为不是雕刻的体积、空间和块面，而是注意轮廓线与身体衣纹线条的节奏与韵律。宋陵神道石刻具有仪卫性质，具有装饰成分，所以每件艺术作品中又往往流露出脱离现世的神秘感，但同时又有饱含温情的亲切感。宋陵神道石刻艺术是我国宋代石刻艺术的典型代表，是中国古代艺术宝库中的瑰宝。宋陵神道石刻的雕刻风格承袭唐代的规模和形式，尤为明清两代神道石刻遵循的基本形式，是我国石刻雕塑史上一个重要的发展阶段，具有独特的艺术风格和价值。永熙陵、永裕陵、永泰陵这三座陵墓石刻见证了北宋由强盛期到衰败期的历史演变，这些变化在这些石刻造像的体量、风格、人物的表情中都有明显的体现。抚今追昔，进一步体会了先贤陈寅恪所断言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。”今天，我们近观北宋皇陵，在旷野落日的余晖中回望历史烟尘，感受着千年时光在这些石像生中留下的历史痕迹，更加慨叹中原石刻艺术之魅力，中国传统文化土壤之厚重。这趟访北宋皇陵的文化考察之旅，相信大家眼界大开，收获满满；对于我这样一个钟情于古代石刻艺术的年轻教师，尤其如此。

在落日余晖中回望北宋千年历史